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·華縣皮影·

        

   華縣皮影是中國乃至世界上最古老的民間藝術,是我國民間工藝美術與戲曲的巧妙結合。起源于漢代、興盛于唐宋、明清為鼎盛時期。原為宮廷戲,唐以后流傳于民間,十三世紀右傳入西方,至今仍在中國保留著它的原始風貌,甚稱“國寶”、“中華一絕”。皮影俗稱“燈影子”,在燈光的照射下,以獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名,是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一,有“電影之父”之美稱。
   華縣皮影為陜西東路皮影的代表,其唱腔以細膩悠揚的“碗碗腔”為主,演技精甚,唱腔委婉,在中國傀儡戲劇中獨樹一幟。目前經常演出的皮影班社有5家,著名皮影演出藝人40余名,潘京樂等老藝人曾赴德、日、法、新、臺灣、香港等許多國家和地區進行文化藝術交流活動。
   華縣皮影演出帶動了皮影雕刻業的發展,皮影制作,以上等都是牛皮為原料經刮、磨、刻、染、綴等24道工序精工細作而成,造型精巧別致,刻工細膩形象,線條分明流暢,著色考究艷麗,既能充分表現中國傳統文化的博大精深,又不失民間藝術的古樸淳厚,具有極高的欣賞和收藏價值。現在,從事皮影雕刻藝術的藝人300多人,汪天喜、薛宏權等雕刻大師的作品已投入國內、國際市場,銷售至美國、日本、德國、法國等國家。

華縣,古時稱為華州,因州境內的華山而得名。
華縣,位于陜西省八百里秦川東部,面積1127平方公里,轄14個鄉鎮,人口36萬。東臨華陰,西接渭南,南依莽莽秦嶺,北瀕滔滔渭河,距古城西安90公里,境內隴海鐵路,310國道,西潼高速公路橫貫而過,為關中與中原交通的重要通道,自古就有“通化門前第一州”之稱。現代化的通訊、交通極為便利。
華縣歷史悠久,是黃河流域中華民族重要發祥地之一。縣境內數十處“老官臺文化”、“仰韶文化”、“龍山文化”和“殷商文化”古遺址,彰顯著我們的祖先在此繁衍生息,創造歷史,創造文明的軌跡。周宣王二十二年(公元前806年)周宣王封庶弟姬友為桓公,在此建立了鄭國。春秋時,秦武公十一年(公元前687年),秦國在此設置鄭縣,為本縣設縣之始。北魏孝昌二年(公元526年)在鄭縣設東雍州。西魏廢帝三年(公元554年)改東雍州為華州,此后直至民國二年(公元1913年)廢除州府,改華州為華縣,沿襲至今。在長達1360年的歷史歲月中,華縣一直是華州州治的所在地,自周迄唐均為京畿重地,向為文明的禮儀之邦。歷代以來,賢哲代有人出,涌現了以唐代著名軍事家、政治家郭子儀,清末民初教育思想家楊松桿,現代著名學者楊鐘鍵,革命先驅潘自力、高克林等為代表的一大批杰出人物,歷為“人文鼎盛之區”。境內地貌復雜,山、川、塬、灘交錯,資源豐厚,富庶豐饒。素有“百二勝地,天府之國”的稱謂。古時華州,伴隨著長年的軍事活動,使這里成為各地能工巧匠交流技藝的場所,制革、竹編,鐵器制造等手工業,手工藝十分發達。同時,軍事活動也帶來了各種不同形式的文化藝術活動,多種文化意識形態領域的交匯、共生,形成了華州地區多元的、開放的文化和藝術氛圍。
華縣地區得天獨厚的地理環境,豐富深厚的文化底蘊,多彩多姿的民間手工藝和淳樸的民俗傳統,為皮影藝術的發生、發展與傳承奠定了堅實的基礎。豐富的傳統風俗,如春祈秋報,逢年過節,社日廟會,消災納福,得子賀歲,婚喪嫁娶等活動則是皮影戲賴以生存的土壤。

中華民族是一個古老而優秀的民族,在數千年的歷史歲月中,用他們勤勞的雙手和聰穎的智慧,創造了燦爛的中華文明。遠古時代,在長期的生產生活中,面對日、月、星辰,雷電風雨,疾病災害等自然現象的無知,迷惘和無奈,出于熱愛生命,追求美好生活的愿望,于是就產生了圖騰崇拜和神靈崇拜,并相信神靈可以主宰命運、主宰一切。于是“巫師”、“方士”、“術士”、“道士”等應運而生,他們被譽為神的使者和化身,普遍受到人們的尊崇。
中國皮影戲演變于中國古代秦、漢、魏、晉、南北朝時期方士、道士的“弄影術”。在當時,“弄影術”屬于方士、道士掌握的秘密。長期以來,他們只在帝王面前表演,利用夢、影、幻覺,使其想象與觀察巧妙結合,使帝王們相信生命可以無限繼續,相信不死,結果使之相信了靈魂的存在,使“弄影術”蒙上了一層神秘的色彩。此處所說的“弄影術”,后來即成為皮影戲的前身。
在華縣民間皮影藝人中,廣泛流傳著這樣一首詩:“漢妃抱子宮前耍,巧剪桐葉照窗紗。文帝治國安天下,制樂傳入百姓家”。


《漢書·外戚傳》記載:“李夫人少而蚤卒,……上思念李夫人不已,方士齊少翁言能致其神,乃夜張燈燭,設帷帳,陳酒肉,而令上居他帳,遙望見好女如李夫人之貌……?!幣隕纖岳罘蛉酥略凇端焉竇恰?、《論衡·自然篇》、《漢書·郊祀志》等典籍中多有記載。
《事物紀原》卷九曰:“故老相承,言影戲之原,出于漢武帝李夫人之亡,齊人少翁言能致其魂,上念李夫人不已,乃使致之。少翁夜為方帷,張燈燭,帝坐他帳,自帳中望之,仿佛夫人像也,蓋不得就視之。由是世間有影戲,歷代無所見”。


由此可見,在漢代,由“弄影術”衍生演變而出現的影戲(還不能稱皮影),只是一種簡單的光影游戲,服務對象只限于帝王宮廷,一般平民百姓無緣得見。其影人制作和表演形式和真正的影戲還有很大差距,但其畢竟是中國皮影的發萌孕育時期。
唐朝是我國歷史上最強盛的時期,唐開元、天寶以后,發達的經濟和文化促進了影戲的發展。據有關史料記載:中唐時期,科白類戲空前發展,歌舞類戲編制進步,歷史戲具體形成,傀儡戲等雜技并作,民間更盛……傀儡戲(包括影戲--皮影戲)皆摹仿“弄影術”而作,并衍生為許多不同的表現形式。其共同的一點就是配以說、唱、音樂,形成了民間新型的綜合藝術。
據《中國影戲史略及現狀》記載:“中國影戲之發源地為陜西,自秦漢至隋唐當皆以其最盛”?!隊跋?-故都百戲考(之四)》云:“按此戲當然始于陜西,因西安建都數百年,玄宗又極愛提倡美術,各種技藝,由陜西興起者甚多,則影戲始于此,亦在意中”。又云:“汴京之影戲即由長安流傳而來,言頗近理,因二地不但距離不為甚遠,交通盡有頻繁可能,更以其為帝都所在,凡百技莫不趨之,都城既由西安而汴京,影戲當隨之而去……”。傳曰:“貴妃啖荔枝,伶奏碗碗以增味,擊碗撥弦者,皆自華州”?!噸泄跋貳分觶骸爸泄跋反由攣鞣⒃?,首先沿黃河流域傳播?!縛翟輳ü?126年)金兵攻破開封,靖康二年四月,金人俘欽徽二帝和后妃、皇子、皇女以及宗室貴戚等三千多人北去,其中包括‘弄影戲’等倡優技藝150余家,影戲隨金兵北傳”。其時,宋王朝變遷,高宗南下偏安,影戲隨難民南渡,拓出黃河流域,首先入臨安(杭州),繼而播植于湘、鄂、粵、皖、浙、贛等南方各地。據考證:川北皮影,四川人稱“陜燈影”、“川北渭南影子”,流傳至今。古之渭南,泛指驪山到潼關渭河以南一帶的廣大地區,時為華州所轄之地也?!堆嗑┧曄奔恰吩卦唬骸吧攣髕び跋防酚憑?,關中則是中國影戲的發源地。近代陜西皮影戲流派極多,粗略言之,東路有碗碗腔皮影,南路有道情皮影,西路有弦板腔皮影,北路有阿宮腔皮影。四路皮影,尤以碗碗腔中的老腔皮影最為古樸,據民間傳說自明代以來即在關中的二華(華陰、華縣)潼關地區流行?!薄痘刂盡芳鞘觶骸?在清末時……有演出班社二三十家。民國時期皮影仍盛行不衰,極盛時有班社48家?!?br> 中國的皮影戲于13世紀初,隨蒙古軍隊傳到中亞細亞,14世紀傳入波斯,明成化年間(公元1465年-1488年)傳入埃及,明萬歷年間(公元1573年-1620年)傳入土耳其。眾多的史籍和資料證實:世界影戲源于中國--中國影戲源于陜西--陜西影戲源于華州。在世界上享有“電影的前驅”和電影“開山之祖”的美譽。

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